There are no translations available. ![]() Tait Michael
"Analecta Biblica" 185
2010, pp. 400
978-88-87653-185-9
This book examines the pericope Mark 2:18-22 with special reference to the Christological implications, in the final form of Mark’s text, of Jesus’ reference to himself as ‘Bridegroom’. After introductory material, the context of the pericope is examined from a literary and theological standpoint, concluding that it occupies a position of both structural significance and theological importance. The background to the nuptial imagery used by Jesus/Mark is looked at in the Old Testament and other Jewish literature, where the figure is seen to be used exclusively of Yahweh, never of the Messiah, usually with a hint of disruption. A survey of the New Testament, apart from Mark, reveals that the Bridegroom image has been transferred to Jesus, not with a suggestion that it is part of his Messianic identity but rather in contexts of the highest Christology. Against all this background, a detailed exegesis of the pericope, concludes that Mark too presents his readers with a divine figure, though one who is destined to be ‘taken away’.
Michael Tait gained his first doctorate at the University of Oxford in 1975 on the history of the Brigittines of Syon Abbey. After a career in schoolteaching, for thirteen years of which he was a headmaster, he completed his SSL in 2005 and his doctorate in biblical studies at the University of Manchester in 2008.
There are no translations available. ![]() Granados Garcia Carlos
"Analecta Biblica" 184
2010, pp. 398
978-88-7653-184-2
disponibile solo in lingua spagnola
El objeto material de este trabajo es el texto de Ez 36,16-38. Primer destinatario de este oráculo fue el pueblo desterrado que encontró en las palabras del profeta un consuelo y una esperanza en medio de la dramática realidad del exilio. Pero el texto bíblico, continuamente actualizado, se dirige también a quienes (aun sin estar exiliados) se encuentran prisioneros del pecado y de las formas más diversas de angustia y soledad. A esta experiencia vital que ha nutrido un primer interés por el texto, se ha unido una constatación que ha hecho emerger más claramente la pertinencia de su estudio como objeto para un trabajo de tesis doctoral. Aunque se reconoce generalmente la centralidad y la importancia de Ez 36,16-38 dentro del libro de Ez y, más ampliamente, dentro de la literatura profética, no existe, sin embargo, una monografía (ni una adecuada bibliografía) sobre el texto en cuestión. Explorando, sin embargo, los registros bibliográficos, resulta sorprendente constatar la ausencia de un interés científico proporcionado a la (por otro lado indiscutida) importancia y centralidad del oráculo.Una observación ulterior ha venido a incrementar aun el interés ya nacido por el texto. Los pocos estudios dedicados a un análisis exegético de Ez 36,16-38 (siempre dentro de un contexto temático más amplio) emplean normalmente los métodos de la crítica literaria, deteniéndose en individuar el oráculo base (el fragmento originario) al que se habrían añadido, en momentos sucesivos, otras afirmaciones de carácter redaccional para modificar o responder a las ideas teológicas expuestas en dicho fragmento originario. Faltaba un acercamiento que tratara de interpretar la lógica interna del texto final; un estudio que se interesara por mostrar la coherencia literaria de las imágenes y las afirmaciones teológicas expresadas en el oráculo.
Carlos Granados Garcia, 1974, tras entrar en el Instituto religiosos de los Discipulos de los Corazones de Jesus y Maria obtuvo la licencia en Obras Publicas (Burgos) y el bachilletato en teologia en la facultad de teologia San Damaso (Madrid). Realizò el doctorado en sagrada escritura en el Pontificio Instituto Biblico (Roma) y defendiò su tesis en diciembre de 2008, actualmente ensena en la facultad de teologia San Damaso.
There are no translations available. ![]() Belli Filippo
“Analecta Biblica” 183
2010, pp.480
978-88-7653-183-5
Preface of J.-N. Aletti
disponibile solo in lingua inglese
Translated from the italian by Pablo T. Gadenz
The dominance of the Scriptures in Romans 9-11 is the decisive factor for their comprehension, so that it can be affirmed that here we have an example of “scriptural argumentation”. This work is a systematic study of how and why Paul’s argumentation is combined with the scriptural references in these chapters and consequently it deals with rhetorical analysis and scriptural exegesis together. At every level of the argumentation (inventio, dispositio, and elocutio), it tries to verify how and why the Scriptures enter or not into the rhetorical procedure and in what manner they determine its whole course. The detection and the analysis of Paul’s particular method of argumentation through the Scriptures permit a better grasp of the content of Rom 9-11. In this perspective, which respects the proper characteristics of the discourse, the numerous aporias and difficulties which these chapters pose for exegesis are resolved more easily. The study discovers the innovative way of reading and interpreting Scripture that the Apostle displays in these chapters. As a consequence, this permits a better appreciation of the importance that the Scriptures have in Christian proclamation and experience, in the way that Paul communicates it to us.
Filippo Belli, a catholic priest in Florence, earned the licentiate in 2000 and the doctorate in 2006 at the Pontifical Biblical Institute. He teaches Sacred Scripture at the Theological Faculty of Central Italy in Florence.
There are no translations available. ![]() Pereira Delgado Álvaro
“Analecta Biblica” 182
2010, pp. 368
978-88-7653-182-8
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Da apostolo a schiavo. L'exemplum di Paolo in 1 Cor 9. Studio di Álvaro Pereira Delgado. La monografia mostra l'itinerario discendente di Paolo in 1 Cor 9, modello proposto all'imitazione dei corinzi. Egli si propone come un apostolo che rinuncia ai propri diritti a favore del vangelo e come un uomo libero che si fa schiavo pur di salvare qualcuno.
¿Cuál debe ser el criterio primario que determine la conducta moral? ¿Qué hacer cuando el ejercicio de la libertad propia perjudica a otros? ¿Cómo convencer a alguien de que renuncie a un derecho que considera legítimo? Estas preguntas, siempre actuales, estuvieron muy candentes en los inicios de la comunidad corintia. La presente monografía intenta descubrir cómo Pablo las respondió en 1Co 9, valiéndose de su ejemplo personal. La investigación parte de una cuestión exegética: ¿con qué propósito adujo Pablo este pasaje en el desarrollo de su unidad mayor (1Co 8,1–11,1)? A la luz del estudio sobre la retórica greco-romana de los exempla, el trabajo ha permitido demostrar que, con sus numerosas referencias autobiográficas, Pablo no defiende su conducta sino que presenta un modelo que busca cambiar la mentalidad de algunos corintios, los así llamados fuertes. Ellos deben entender que la salvación o perdición del débil por el que murió Cristo, núcleo del evangelio, es un criterio más poderoso que la legitimidad de sus derechos, aunque estén avalados por conocimientos cimeros. El estudio de la progresión argumentativa del texto nos ha permitido evidenciar el itinerario descendente de Pablo, modelo a imitar por los corintios. Él se propone como un apóstol que declina sus derechos en bien del evangelio y como un libre que se hace esclavo para salvar a algunos. Y este itinerario de expropiación es persuasivo porque, no en vano, reproduce el modelo de Cristo que también adoptó la condición del esclavo (Flp 2,7; 1Co 9,19) y nació bajo la ley para rescatar a los que estaban bajo ella (Ga 4,4; 1Co 9,20).
Álvaro Pereira Delgado, nacido en 1979, es presbítero de la Archidiócesis de Sevilla (España). Tras lograr la Licencia en Sagrada Escritura, ha defendido su tesis doctoral en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma en 2008. Actualmente es docente del Centro de Estudios Teológicos de Sevilla.
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INSTIT. BÍBLICO 
Direttore: P. Pietro BOVATI, S.J.
